看书的时候（尾鱼的小说( shuō)除了开封其他的都三刷( shuā)以上，不只是看了凶简哈( hā)）感觉棍叔是一个“野生”灵( líng)异事件研究者，很天真烂( làn)漫，不正统，野路子，就是靠( kào)爱好驱动但极其专注自( zì)洽的奇人。 他像七八十年( nián)代成长起来的那种注重( zhòng)精神追求，生命力极其蓬( péng)勃的文青，像注重精神感( gǎn)受的“小男孩”，而不是当代( dài)人那种教育经历和成长( zhǎng)经历整齐划一，“世俗感”很( hěn)重（就是那种会花精力维( wéi)护人际关系、有职业发展( zhǎn)规划的感觉）的状态。 剧里( lǐ)这位演员老师的演绎有( yǒu)很强的成年男子的自我( wǒ)认同感溢出，感觉人物小( xiǎo)传更像一个“落魄教师”——就( jiù)是那种有文化底蕴但因( yīn)为家庭条件差没有助力( lì)而在单位混不好的落魄( pò)知识分子，有点孔乙己似( shì)的“自恋”（也就是我知道你( nǐ)们是来请教我的，而我很( hěn)享受自己好为人师的状( zhuàng)态）。这样就不好了，棍叔的( de)social应该是出于对凶简事件( jiàn)强烈的好奇心和对凤凰( huáng)小队众人特质的欣赏，而( ér)非成年男子打开社交圈( quān)式的互动。性别感和年龄( líng)感太强烈了，一个老登内( nèi)核让人很难相信“他”会做( zuò)出给朋友们起小绰号，爱( ài)吃肯德基这些可爱行为( wèi)，更像是强壮亲切和因为( wèi)贫穷肯德基是他难得的( de)改善伙食（而不是非肯德( dé)基不可）。 虽然可能导演和( hé)演员本人觉得用形象和( hé)老角色红利来省力的塑( sù)造“棍叔”对于偶像剧已经( jīng)很足够了，但我还是想说( shuō)，这确实不是尾鱼世界的( de)灵魂人物“棍叔”。很难相信( xìn)这样一个老登能爱上从( cóng)未见面祖母辈的盛泽惠( huì)，也很难相信他会和段太( tài)婆穿越事件的举杯共饮( yǐn)。 导演和演员本人可能都( dōu)不知道，棍叔是尾鱼本人( rén)在这个奇幻世界里的小( xiǎo)分身，他之所以可爱是因( yīn)为他在精神上“雌雄莫辨( biàn)”，你完全不可能在他的任( rèn)何行为中感受到任何一( yī)丝男凝或是处于性的考( kǎo)量而和女性角色产生的( de)互动，并且他有非常充沛( pèi)的同理心和感知能力，非( fēi)常淡泊名利，这些都一定( dìng)程度上是尾鱼本人的“女( nǚ)性特质”。这就是为什么一( yī)个老大叔和各个书中的( de)女主关系好、死缠烂打、打( dǎ)电话联系你只会觉得他( tā)好爱灵异事件，而不会觉( jué)得他是一个老变态。他的( de)魅力就是爱好和精神追( zhuī)求使得他有超越感，克服( fú)了男性基因里的争强好( hǎo)胜、对性的追求等等，成为( wèi)了一个名副其实的灵魂( hún)人物。 很可惜，剧版对自己( jǐ)的要求还是一个尽量能( néng)还原剧情的“偶像剧”，很多( duō)精神感受上的揣摩被阉( yān)割了，尾鱼世界的魅力也( yě)就暗淡了。那种不符合世( shì)俗追求的不羁感，那种普( pǔ)通人忠于自我的勇气，在( zài)缘聚缘散有精英感的瞬( shùn)间就已经远离我们阅读( dú)小说时的快乐了。但还是( shì)支持尾鱼，这是过度商业( yè)化、媚雅和消费主义的错( cuò)，不是作者的。